A mi Madre la Resp.·. Log.·. Simb.·. Centauro 9-96

 G.·. Or.·. de Mazatlán, Sinaloa

 Juridiccionada A La Muy Resp:. Gran Log:. Del Pacifico Norte

V.·.M.·., QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. Vig.·.

QQ.·. Visitas, QQ.·. HH.·. Presentes y Esparcidos SobreLa Faz DeLa Tierra.

Trab.·. de Arq.·. Tit.·. “Simbología del Grado de Aprendiz”

El grado de aprendiz es el primero en la escala de la masonería azul y simbólicamente corresponde a la infancia o primera juventud del hombre, así como el grado de compañero se asocia con la madurez y el de maestro con la senectud.

 Como es del caso nos ocuparemos aquí del primer grado:

 Esta es la etapa en la cual todo es nuevo y encontramos un mundo nuevo e inmenso por conquistar. El infante, como el aprendiz masón debe empezar a utilizar los recursos que la naturaleza o que el medio pone a su disposición con el objeto natural de madurar y evolucionar constante y sanamente. En este periodo del camino aparecen las primeras disquisiciones, se pone a prueba la temperancia humana que a trabes de una de las facultades mas poderosas del hombre como es el discernimiento le permiten escoger el camino que debe seguir. Aun cuando esto es una constante a lo largo de la vida de los hombres, se pone de relieve durante el aprendizaje, ya que las primeras decisiones, en las cuales normalmente participa un preceptor, serán definitivas.

 Dentro de este periodo de asimilación permanente de conocimiento, a la par que en la primera edad se utiliza la pedagogía y los recursos nemotécnicos tradicionalmente conocidos, el aprendiz masón emplea símbolos que derivados de una vieja tradición académica dentro de la orden, le permiten conducirse hacia su propia formación espiritual, hacia su permanente evolución en el universo de las almas. Estos símbolos surgidos fundamentalmente de la analogía con las herramientas usadas por los primitivos artesanos, obreros de la piedra bruta y constructores de templos y catedrales, como en el caso de las usadas por el mítico Arquitecto Hiram del templo de Salomón, se han convertido en el pilar fundamental de la enseñanza en la francmasonería del primer grado.

 Veamos cuales son los principales símbolos:

 La Marcha del Aprendiz simboliza la precisión y seguridad con que el iniciado camina hacia el oriente en la búsqueda permanente de la luz de la sabiduría y del conocimiento; a diferencia de la marcha del profano que es incierta porque no sabe hacia donde se dirige, el aprendiz tiene un objetivo fijo y definido. Esta marcha se compone de Tres Pasos que significan igualmente Infancia, Madurez y Senectud. Al terminar la marcha se hace el Saludo a los tres dignatarios de la logia y cuyo significado ha sido definido en cada uno de los tres casos como Fe en los ideales masónicos (saludo al V:. M:.), Esperanza en alcanzarlos (saludo al Primer V:.) y Amor a la humanidad (saludo al Segundo V:.). El saludo por sí mismo representa el juramento de silencio y lealtad a los principios y misterios de la orden.

 Las Dos Columnas que adornan la entrada del templo y que evocan las del templo de Salomón están asociadas al Primero y Segundo VV:., la del norte y la del sur respectivamente. Su significado es el de Fuerza y Belleza en el mismo orden y también están asociadas con las deidades de la mitología griega Hércules y Venus. Congruentes con esta asociación, en el capitel de la columna del norte se ubica la esfera terrestre y sobre ella la letra B y en la del sur la esfera celeste y sobre ella la letra J; las esferas representan la esencia material y espiritual respectivamente y las letras son las iniciales de las palabras sagradas del grado de aprendiz y compañero que inspiran así mismo los significados de fuerza y belleza e igualmente estaban ubicadas en las correspondientes columnas del templo de Salomón.

 Formando trilogía con las dos anteriores alegorías de Fuerza y Belleza se encuentra la tercera que es Sabiduría y se asocia con el V:. M.. que se ubica en el Or:. y cuya correspondiente deidad es Minerva. Cada uno de los tres dignatarios ostenta una joya que para el caso del V:. M:. es la escuadra por ser el mas recto, ecuánime, tolerante, justo y desapasionado; para el Primer V:. el Nivel que quiere decir igualdad y para el Segundo V:. la Plomada significativo de rectitud y superación. El conjunto de el nivel y la plomada forman la escuadra.

 En síntesis de esta representación bellamente alegorizada podemos concluir que mientras el V:. M:. con su sabiduría decide, ordena y dispone los trabajos del taller de los artesanos de la piedra bruta, el Primer V:. con su fuerza ejecuta tales disposiciones y el segundo V:. con el atributo de la belleza les confiere el terminado estético que adorna finalmente tales trabajos.

 La forma de la Logia sugiere el Universo en cuyo centro se encuentra el Ara o altar que representa por tanto al Sol y sobre el cual se abre la Biblia que a su vez soporta el Compás y la Escuadra, estos tres elementos constituyen las tres grandes joyas de la masonería.La Biblia es el libro sagrado y sostiene y direcciona nuestra fe, el compás sirve para medir nuestras acciones y sugiere equidistancia del punto central de observación desde donde se deben observar las cosas y las acciones que nos rodean y poder medir con justeza los actos de los hombres, así mismo podría asociarse con las virtudes de discreción y silencio que deben caracterizar al aprendiz. La escuadra, como ya se dijo es la rectitud.

 Las Tres Luces colocadas sobre el ara representan al Sol, la Luna y al V:. M:., el sol guía a los obreros durante el día, la luna durante la noche y el V:. M:. Los dirige, guía y orienta con sabiduría y erudición todo el tiempo.

 Son tres también los golpes con que se acepta al aprendiz en la orden y que componen la Batería. El significado de estos tres golpes, que así mismo se usan para llamar a las puertas del templo, significan Pedid y se os Dará, Buscad y Hallareis, Tocad y se os Abrirá; tienen una connotación de humildad, de sencillez y de virtud que indican que para alcanzar nuestros ideales debemos siempre tener un objetivo claro y un norte trazado.

 El Mosaico o pavimento de cuadros Blancos y Negros representa la uniforme distribución sobre toda la tierra tanto del bien como del mal, la igualdad de las razas, el permanente contraste entre los pares opuestos, entre lo grande y lo pequeño, lo positivo y lo negativo y en fin el equilibrio que se deriva de la oposición permanente de los factores contrarios.

 En la parte superior del templo y a lo largo de todo su perímetro se extiende una Cadena que se abre precisamente sobre la puerta del templo. Esta cadena representa en los eslabones todos los HH:. MM:. que al unirse solidariamente hacen uno solo creando una armonía y solidaridad que no se rompe jamás y la parte abierta indica la disposición a recibir nuevos HH:. que vengan a hacer más grande y fuerte la cadena universal.

 El Toque del aprendiz, además de ser una señal de reconocimiento entre HH:. es indicativo de la presteza para auxiliar al desvalido, al que sufre, al necesitado además que es implícitamente una señal de lealtad.

 El Martillo y el Cincel son las herramientas básicas con que el escultor se dispone a tallar la Piedra Bruta que se convertirá en obra maestra. La voluntad y la constancia son las análogas herramientas que el aprendiz masón necesita para moldear las imperfecciones de su esencia primitiva, nacidas de la ignorancia, el vicio, la mediocridad y todas las demás flaquezas y que lo conducirán finalmente a entregar una hermosa obra de artista en que se habrá convertido su templo interior.

 Es este un trabajo incansable y permanente, apología de la dedicación, del denodado esfuerzo con que, sin importar los tropiezos que se sufran a lo largo del accidentado camino de la vida hay que recordar que “lo mas importante no es no caer nunca sino tener siempre la voluntad y fortaleza para volverse a levantar, nos permitan transitar con acierto por los senderos del honor, de la dignidad y la virtud”.

En el Oriente de Mazatlán, Sinaloa a 11 de Noviembre del 2011 E.·.V.·.

FRATERNALMENTE

M.·. M.·. José David Santana Alaniz

Resp.·. Log.·. “ATEMAJAC” No. 29

V.·. M.·. Y  QQ.·.  HH.·. TODOS

El trabajo que hoy doy lectura es de la autoría del H:. Manuel Eduardo Contreras Seitz, de la  R.Lo. “Reflexión” Nº 103 de la Gran Logia de Chile, y se titula:

EL MOSAICO

Introducción

“In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum

hoc erat in principio apud Deum

omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est

in ipso vita erat et vita erat lux hominum

et lux in tenebris lucet et tenebræ eam non conprehenderunt”.

(San Juan 1, 1-5).

(“En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios y Dios era el Verbo, él estaba en el principio con Dios, todo se hizo por él y sin él no se hizo nada de cuanto existe, en él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres y la luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no prevalecen sobre ella”)

San Juan nos muestra en estos versículos de su Evangelio la dualidad básica de las oposiciones humanas: la luz y las tinieblas. Por sobre esta tensión entre ambas polaridades se encuentra el “Verbo”, la palabra en movimiento que se identifica con la fuerza creadora —la divinidad— la cual hace posible la irradiación de la “luz” que vivifica al ser humano.

En correspondencia analógica con lo anteriormente expresado, se hace necesario situar la presencia del ser humano en un espacio vitalizador en particular:la Logia. ElTemplo masónico, al igual que el de Salomón, cristaliza el Arquetipo de la análoga estructura cósmica, resultado de las correspondencias y leyes que gobiernan la realidad universal. Por lo tanto, enla Logianada está situado al azar o de modo meramente ornamental, sino que muy por el contrario, cada símbolo manifiesto y cada gesto ritualístico representan una nota más enla Armoníadel Mundo.

Por ello, las dimensiones dela Logiason las del Universo, su forma es rectangular, sus dimensiones son en lo largo, de Oriente a Occidente; en lo ancho de Sur a Norte y en lo alto de Zenith a Nadir. Que quieren decir estas dimensiones? Quela Logia, es la imagen del Cosmos y quela Francmasoneríaes Universal.

 Estas direcciones surgen de la irradiación del punto central dela Logiaque es el Ara, creando un sistema de coordenadas que conforman la cruz de tres dimensiones, de donde la geometría implícita se refiere a la espiritualidad tal como ya la anunciaba Pitágoras. Dichas direccionalidades también se consideran, en el plano cosmológico y psicológico, como símbolo de las diversas cualidades y tendencias incluidas en la naturaleza de los seres y del Universo mismo.

Estas tendencias serían de orden ascendente, descendente y cruzadas. Las primeras sugieren la aspiración del iniciado por alcanzar la evolución vertical hacia la perfección del ser, en la búsqueda de lo uno y eterno, tal como hace Dante en la medida en que avanza por los círculos del Cielo, con distintos grados de iluminación. A su vez, la tendencia descendente indica la caída en la materialidad y en la naturaleza instintiva, la cual se halla desde el punto eje hacia el centro de la tierra, representada por el descenso a los infiernos, donde el poeta florentino se encuentra con un florilegio de las pasiones humanas, propias del mundo profano y de la piedra informe que llevamos a cuestas. A su vez, el cruce de los ejes del plano Oriental-Occidental, Septentrional-Meridional simboliza el plano de la manifestación y desarrollo de todas las posibilidades contenidas en el estado potencial de cualquier ser. Estas cuatro direcciones (centro-zenit; centro-nadir; oriente-occidente; norte-sur) enmarcan toda nuestra existencia terrestre y, por lo tanto, los trabajos de la logia.

En conexión con esto, hallamos el pavimento mosaico, formado por la alternancia de cuadrados blancos y negros —como los del tablero de ajedrez— en una intersección de líneas verticales y horizontales que representan, nuevamente, las energías celestes y terrestres en constante interacción, dando paso a la correlación de fuerzas pasivas/femeninas – activas/masculinas que se hallan en todo ser vivo. Es, a su vez, imagen de todas las dimensiones de la vida, sus claroscuros, en los que el iniciado debe vislumbrar su propio laberinto y proceso interior, el cual es imposible de dilucidar caminando por una sola vía, sino que debe buscar el equilibrio en este juego de bipolarización de las energías, complementándolas en el eje que las atrae —el ser-iniciado—, recipiendario de tales fuerzas y puente entre la luz y la oscuridad.

Por otra parte, Guénon (1969:296) nos recuerda que “en el sentido más inmediato, la yuxtaposición del blanco y del negro representa, naturalmente, la luz y las tinieblas, el día y la noche, y, por consiguiente, todos los pares de opuestos o de complementarios (apenas es menester recordar que lo que es oposición en cierto nivel se hace complementarismo en otro, de modo que el mismo simbolismo es igualmente aplicable a uno y otro)”, pero también que no se trata de una mera “dualidad maniqueísta”, como muchas veces se ha querido ver. Muy por el contrario, encontramos aquí, dentro del orden metafísico, el simbolismo de lo manifestado y de lo inmanifestado. Ya volveremos más adelante sobre ello, al relacionarlo directamente con el mosaico.

“El pavimento mosaico es un hermoso emblema de la

multiplicidad engendrada por la dualidad, constituida

por los pares de opuestos que se encuentran

constantemente el uno cerca del otro…”.

(Lavagnini, Manual del Aprendiz, p.126).

Sin lugar a dudas, uno de los símbolos más importantes para quien ingresa enla Ordenlo constituye el Templo masónico o Logia. Este recinto es un espacio sagrado, donde se trabaja A\L\G\D\G\A\D\U\, y establece la separación existente entre el mundo profano y el taller.

Más que un ícono material se trata de un concepto espiritual que representa el templo interior, el cual crea un espacio íntimo y atemporal. Sin embargo, la simbólica del recinto no es menor en la construcción de esta obra espiritual y nos recuerda, según la tradición, al Templo de Salomón, consagrado al servicio de Dios en Jerusalem. Recordando las palabras de Siete Maestros Masones (1992), podemos decir que

La caverna-templo masónico es la matriz, el athanor hermético donde se renace a la vida espiritual. Este renacimiento está tan solo mediatizado por la correcta e inteligente utilización de los instrumentos de geometría y de construcción que se encuentran en su interior. Estos instrumentos son símbolos, útiles apropiados para edificar nuestro propio Templo interior, y que como tales son portadores de un mensaje salvífico que nos regenera en tanto seamos capaces de descifrar su significado espiritual.

De esta manera, las tradiciones de los Gremios de constructores basaban su modelo arquitectónico en la representación de la creación del mundo. Por ello, todos los templos y recintos sagrados, en general, se construían sobre la base de la observación del macro y microcosmos a manera de prototipo. De ahí que la Tierrase represente por la planta del edificio, determinada por la cruz de los ejes cardinales, en cuyos ángulos intermedios se emplazaban las cuatro basas, piedras de fundación o landmarks.

En el caso del pavimento mosaico, éste generalmente se halla situado a continuación de las columnas, en el centro del templo, como prolongación de la tensión formada por los pares de opuestos simbolizados por dichas columnas. De ahí que la primera manifestación que nos ofrece el mosaico sea la combinación binaria o dual. Tendencia creadora y generativa, ya que el ser humano pierde su visión del Todo infinito y uno, a la vez, necesitando acotar y poner límites a ese concepto abstracto e incomprendido. Por ello, todo lo observable y aprehensible lo es en virtud de su diferenciación con otros. En tal sentido, el mismo ser humano se establece como entidad dualística: desde su propia interioridad y en relación con otros. Esta combinación es, por tanto, su base del conocimiento y el motor que le permite desarrollar su actividad, ya que es el principio de interacción el que le permite reflexionar en torno de lo que sucede fuera de su propia interioridad.

En todo caso, no debemos dejar de lado que el mosaico es también una combinación de líneas paralelas, esto es, si la unidad se puede representar por un punto, el movimiento generado por esta dualidad —o punto en movimiento— es posible de representar por una línea recta, o mejor, por dos rectas, en virtud de la acotación que se ha señalado previamente. Estas paralelas también representan los diversos caminos o viajes de ida y regreso que se efectúan dentro de la Logia. Asimismo, pueden referirse también, a las tendencias o corrientes a que se hizo alusión en la Introducción de esta plancha. Y es que todas las fuerzas del Universo se van desplegando en esta medida, de forma paralela, pero en sentido inverso de una respecto de la otra. De ahí obtenemos fuerzas centrífugas (fuerza de extensión desde el interior hacia el exterior) y fuerzas centrípetas (movimiento de construcción desde el exterior hacia el interior). De esta forma, se generan los valores activos y pasivos, en polaridades varibles, ya que “lo que es activo interiormente es pasivo exteriormente, y viceversa” (Lavagnini 2002:101), valor manifiesto en el par de columnas que decoran el Templo y que preceden al pavimento mosaico.

Pero este mosaico no sólo es una prolongación dinámica de la unidad, desde el punto de vista morfológico, sino que también, como ya lo señalamos, se manifiesta a través de los contrastes o variaciones lumínicas esenciales: el blanco y el negro.

Sobra señalar el valor común que la tradición, ha hecho recaer sobre estos símbolos pictóricos. Baste recordar que el blanco es asociado con la luz y la pureza, así como con la divinidad y lo “diestro” y, el negro, por el contrario, con la oscuridad, el miedo, la no-existencia, extrapolándolo hacia el mal y lo “siniestro”.

Sin embargo, otras tradiciones iniciáticas y esotéricas nos entregan una aproximación diferente en relación con dichos valores simbólicos.

Para los templarios, quienes recogieron diversas vertientes iniciáticas de Oriente y Occidente, esta dualidad se manifestaba claramente en aquél gonfalón o pendón de dos bandas característico de la Ordendel Temple: el Beaucéant.

En conjunción con la paté o cruz templaria señalaban el camino de la realización superior a la cual se refieren los alquimistas (nigredo, albedo y rubedo). El estandarte templario no sólo alentaba el combate durante el enfrentamiento que mantenía al caballero en permanente tensión de vigilia, aún en los momentos de descanso, como imagen de un “simbolismo exterior”, sino que también era la divisa de la ‘batalla interna’, cuya finalidad sobrepasaba con mucho lo volátil de la conquista terrena y aspiraba a la conquista eterna del alma. No por casualidad se han elegido estos símbolos: recordemos que el carbono, esencia de nuestra naturaleza orgánica, es negro. Es la materia prima con la cual trabajamos en el interior de nuestro athanor, en ese claustro íntimo en el cual mediante sucesivas purificaciones, no exentas de esfuerzo y sacrificio, y en virtud de una sigilosa y constante transformación,la Naturaleza nos entrega a la luz aquél carbono cristalizado o piedra preciosa que conocemos como diamante. Esta es la divisa templaria: nacer de nuevo, recorrer el fango, atravesarlo y levantarse de él hacia la pureza, para concluir en la fuente del origen donde nos conduce la muerte interior y el sacrificio.

En dicho sentido, deseo recalcar que el color negro de este mosaico de la vida no es signo de perversión, sino que nos muestra el primer signo alquímico del camino de perfección: la putrefacción de la materia de la semilla que debe morir para convertirse en grano de trigo fructífero, es, por tanto, símbolo de esperanza en una vida interior distinta, en armonía con otra naturaleza, una naturaleza nueva desde la cual emergen los principios vitales que estuvieron latentes por mucho tiempo y que ahora buscan el camino hacia su manifestación.

En esta conjunción de caminos, de símbolos y de energías transcurre la vida, con todos sus avatares que llegan a perturbar el alma.

Sólo para que en la mente quede una imagen, remito a Uds. a ese maestro español del claroscuro, “maño” por más indicios, Francisco de Goya y Lucientes, quien con mano magistral retrata los abismos interiores del alma de su sociedad hispana.

Conclusiones

Las tinieblas representan siempre, en el simbolismo tradicional,

el estado de las potencialidades no desarrolladas que constituyen

el “caos”; y, correlativamente, la luz se pone en relación con el

mundo manifestado, en el que estas potencialidades serán

actualizadas, es decir, el “cosmos”.

(René Guénon, Apreciaciones sobre la Iniciación, p.277)

Al comenzar esta plancha lo hicimos con una cita en latín y luego señalamos su traducción al castellano. Creo que fue fácil darse cuenta cómo una cita tan conocida por nosotros —ya que corresponde a los versículos de San Juan que encabezan los trabajos de los A\A\— puede quedar velada al presentarse en un idioma que desconocemos. Y sin embargo estos versículos aluden a la irradiación de la luz y a su predominio sobre las tinieblas, es decir, al predominio del conocimiento por sobre la ignorancia, al acto sobre la potencia, a la evolución sobre la involución, entre otras posibilidades.

El mosaico es, creo, precisamente eso: el caminar por sobre las apariencias, tanto favorables como desfavorables, gustando de ambas, sin dejarse exaltar por unas o abatirse por otras, conservando un ánimo sereno y constante.

Dentro del macrocosmos que representa el Templo Masónico, como símbolo de la Gran ObraUniversal, el pavimento mosaico nos lleva al microcosmos, a la tensión cotidiana de fuerzas a las cuales debe verse enfrentado el ser humano y que se extienden hacia el infinito, ya que unas operan en un sentido y las otras, en el contrario. Sin embargo, estas fuerzas se hallan irredargüiblemente contiguas, una al lado de la otra, interrelacionándose, lo que explica la posibilidad de conciliar dichas oposiciones, pasando por la inmutable ley universal del equilibrio. Si no, basta con observar el tamaño de los cuadros que conforman el pavimento mosaico: bastante inferiores al tamaño de un pie normal. No es casual, pero sí causal. Al caminar por sobre él, indefectiblemente, lo haremos situándonos en ambas cuadros a la vez, esto es, entre ambas fuerzas que están en dinámica permanente.

En el Manual de Instrucción del grado (de esa Gran Logia), se hace referencia a la cualidad interior de estas dualidades, manifestadas en la naturaleza del ser humano, cuando se dice:

P.— ¿Qué os ha revelado el número Dos?

R.— Que la inteligencia humana asigna artificialmente límites a lo que es Uno, y sin límites.La Unidadse encuentra así encerrada entre dos extremos que son simples abstracciones a las que las palabras prestan una apariencia de realidad.

De allí que, tal como señalara Platón, sólo somos capaces de “ver” reflejos de aquellas ideas arquetípicas proyectados indirectamente sobre el fondo de una caverna, a los cuales asignamos la condición de realidad, ya que la verdad esencial nos cegaría la vista con su exacerbado brillo.

En todo caso, esto no dista mucho del camino que ha de seguir el iniciado y A\M\. Cuando éste recibe la luz masónica, al haber estado durante mucho tiempo en las tinieblas, se produce un instante de enceguecimiento cuando cae la venda de sus ojos. Para que esta situación no se vuelva constante, el A\M\ debe situarse al Norte, lugar que se encuentra mayormente en la penumbra, dado que aún no se cuenta con la instrucción masónica elemental que le permita tolerar una luz mayor.

Con todo, el camino está trazado y escapa a la mera contrastación de oposiciones. Tampoco es casual que coronando el mosaico se encuentre el Ara, en el centro dela Logia, elevándose por sobre los pares de opuestos y que nos permite percibir la verdad trascendente oculta bajo estas aparentes contradicciones. Recordemos, también, que sobre el Ara se encuentran las tres luces y que en medio de ellas se halla el Libro Sagrado, que nos muestra la energía creadora y purificadora de la palabra en acción —el Verbo—, energía que completa la obra alquímica de transmutación interior.

Trazado leído por:

Rafael F. Díaz C.   M.·.M.·.

Bibliografía

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       Béresniak, Daniel (2000). Symbols of Freemasonry, Assouline Publishing, New York.

       González, Federico; Francisco Ariza, Fernando Trejos, José Manuel Río, L. Herrera, Mª V. espín, Mª A. Díaz y A. Wiechers (1985-1988). Introducción ala Ciencia Sagrada, Programa Agartha.

       Guenón, René (1946). Apreciaciones sobrela Iniciación, dela edición de1993, CS, Buenos Aires.

       Guenón, René (1969). Símbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada, compilación póstuma establecida y presentada por Michel Vâlsan, EUDEBA.

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       Gran Logia de Chile (s/f). Manual de Instrucción para el Grado de Aprendiz. Grado I del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, Santiago.

       Lavagnini, Aldo (2002). Manual del Aprendiz, 22ª edición, Kier, Buenos Aires.

       Nacar Fuster, Eloíno y Alberto Colunga Cueto, O.P. (1978). Sagrada Biblia, versión directa de las lenguas originales, 37ª edición, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid.

       René Guénon (1969). “Blanco y Negro”, en Símbolos Fundamentales dela Ciencia Sagrada, compilación póstuma de Michel Vâlsan, EUDEBA, Buenos Aires; pp. 296-298.

       Siete Maestros Masones (1992). Símbolo, Rito, Iniciación:La cosmogonía masónica; Obelisco, Barcelona.

       Vulgata Latina. Universitätbibliothek Freiburg im Breisgau, Alemania.

       Wirth, Oswald (1995). El Libro del Aprendiz, nueva edición castellana autorizada por el autor, Imp. Soto,Santiago.

ORIENTE DEL VALLE DE CULIACÁN, SINALOA. MÉXICO.

23 JULIO DEL 2010. E.’. V.’.

S.’.C.’.R.’.C.’. “LEANDRO QUINTERO No. 87”

DOCT.’. M.’.  DOCT.’. P.’. C.’. R.’.

Prologo:

La masonería en sus grados simbólicos prohíbe hablar de religión, pero Dios no es ninguna religión, y los libros sagrados de todas las religiones, como La Biblia, La Tora, El Coran, etc. se han convertido en universales y accesibles para quien desee leerlos, la regla de oro, es el respeto, aunque existen puntos “sangrantes” que la memoria de los hombres no han olvidado. Mis respetos más profundos para todos los religiosos sinceros de corazón; El tema es Dios.

“DIOS. EL GRAN DESCONOCIDO”

Dios solo es uno, y todo cuanto existe, existe en él y es él. El primer capitulo del evangelio de San Juan, contiene dos puntos importantes entre otros más, el primero que todo fue formado por Dios y con su esencia, y el segundo es que desde el inicio de los tiempos, hasta hoy, y hasta el fin de los tiempos, todo cuanto existe, existe en Dios y el todo es Dios.

El hombre ha creado a Dios a su imagen y semejanza, agregándole atributos y facultades como: omniconsciencia, omnipresencia, omnipotencia, etc. destacándose importantemente sobre otras características, lo perfecto, absoluto e infinito.

El hombre es perfectible, pero hoy es imperfecto, con mente relativa y con su temporalidad y finitud, no le es posible conocer lo perfecto, absoluto e infinito de Dios, y lo esto lo convierte en el “Desconocido” más absoluto, perfecto e infinito que el hombre pueda llegar ha “Imaginar”.

El concepto de Dios, que comúnmente tiene la mayoría de las personas, no es propio, sino el que nos lo han heredado tanto escritores, teólogos, y nuestra propia familia. Nosotros repetimos no lo que sabemos, sino lo que “otros” nos han repetido muchas veces al oído. Caminamos por la vida, sin detenernos a reflexionar sobre “nuestras” seudo verdades. Creemos conocer ha las personas, y de pronto ante un estimulo inusual, descubrimos que solo conocemos la superficie de ellos… ¿Conoceremos a Dios?

El hombre ha derramado sangre en guerras santas, ha sacrificado personas en la hoguera, y aún hoy en día descrimina a personas por tener un Dios o religión diferente ha la nuestra. Aún no ha comprendido que Dios esta muy lejos de ser lo que él “cree” que es… Poseen un Dios chiquito, regional, o de grupo, cuando en realidad Dios es una deidad cósmica, universal.

Para insinuarnos un poco de lo que Dios podría ser, toquemos ligeramente nuestro vecindario cósmico:

“Vía Láctea.- es una galaxia espiral en la que se encuentra el Sistema Solar y, por ende, la Tierra. Según las observaciones, posee una masa de 10¹² masas solares y es una espiral barrada; con un diámetro medio de unos 100.000 años luz, se calcula que contiene entre 200 mil millones y 400 mil millones de estrellas. La distancia desde el Sol hasta el centro de la galaxia es de alrededor de 27.700 años luz (8,5 kpc, es decir, el 55 por ciento del radio total galáctico). La Vía Láctea forma parte de un conjunto de unas cuarenta galaxias llamado Grupo Local, y es la segunda más grande y brillante tras la Galaxia de Andrómeda (aunque puede ser la más masiva. (Un año luz es la distancia que recorre la luz en un año. Equivale aproximadamente a 9,46 × 1012 km = 9.460.000.000.000 km, o sea, algo menos de 10 billones de kilómetros)”…

Esta es la pequeña galaxia en que nuestro pequeño sistema solar existe, ¿Cuántas galaxias tendrá el universo?… Si nuestra sola inteligencia no es capaz de manejar o hacer operaciones matemáticos con esta cantidad de dígitos ¿Seremos capaces de comprender la mente del Arquitecto que trazo los planos de esta gran obra llamada universo?

 ¿Quien se cree el hombre que es, para pensar que la percepción que el tiene de Dios, es la correcta? Cómo creador y sostenedor de este universo ¿Creen que necesita Dios que el hombre luche por él?… Y si en un futuro, el hombre llegara a descubrir vida inteligente en otros planetas ¿Les haría la guerra por tener un Dios distinto al de ellos?… ¡¡ Por Dios !! Hombre abre tus ojos, clarifica tu mente y libérate de las cadenas del oscurantismo.

 Cada persona tiene el Dios que su consciencia es capaz de percibir, el hombre a creado Dioses desde que tuvo inteligencia, y sus Dioses solo son un medio para percibir en la medida de sus capacidades mentales al Dios que esta más allá de la forma, el tiempo y el espacio… al Dios que por nuestras facultades no le es posible conocer, y que tal vez sentimos como una pulsión inconsciente su existencia, pero que en realidad… No le conocemos.

 Reflexionando, solo encuentro un sendero para buscar a Dios, y que “aparentemente” se divide en dos, el universo y el hombre. Pero el universo no le revelara sus misterios, sí antes no ha descubierto y dominado los misterios menores… El hombre.

 Este es el sendero que ha de recorrer todo místico, y que alegórica y simbólicamente representan con los senderos que recorren los fieles religiosos a sus lugares sagrados, como: El sepulcro de Cristo, Muro de los lamentos, La Meca, El río Ganges, etc.

Pero la realidad es que esté sendero es interior, y siempre inicia en el hombre. La búsqueda y encuentro con Dios es la meta de toda tradición o escuela mística, original y verdadera…

El hombre solo se tiene a sí mismo, con sus imperfecciones y limitaciones para buscar y comprender lo que es Dios. Pero antes debe realizarse él, como hombre, y trascender lo humano para dar realización en el mismo ha ese Dios que siente, intuye y busca con ansiedad… Porque Dios mora dentro de él.

 Adán no fué expulsados del jardín del edén, fue el hombre quien expulso ha Dios al volverlo inconsciente dentro de él mismo… o al volverse Adán inconsciente de Dios al revestirse con el cuerpo material…

El vía crucis de cristo, todo hombre ha de recorrerlo, porque esté, es la representación alegórica de la vida diaria de todo ser humano, y el propósito de su existencia, es el propósito final del vía crucis.

El cuerpo del hombre es el sepulcro del alma, el cuerpo material del hombre, es el árbol del conocimiento, El alma es el árbol de la vida eterna del jardín del edén. El alma es El Cristo en el sepulcro, que espera la resurrección… Pero antes, José de Arimatea debe bajarlo de la Cruz…

“El que tenga oídos, oiga” Lc.8:8

Fraternalmente.

José David Belmontes Beltrán.

Soberano Príncipe Rosa Cruz 18°

Nota:

El presente, son, reflexiones y meditaciones personales, no necesariamente representan la opinión de la orden.

Tal vez ya han tenido la oportunidad de seguirme desde mis comienzos, pero si no es así, les cuento que, si bien pensaba dedicar este humilde espacio enteramente a la masoneria, con el pasar del tiempo surgieron aportes e ideas interesantes y fui agregando fotos, textos y material de toda clase.

Mis hobbies y temas de interés son varios, por ejemplo, me gustan la música, el cine, las comidas regionales, los juegos de mesa, conocer gente, salir a tomar algo (mas bien hasta no poder mas), me gustan los temas relacionados con ciencia y tecnología, temas culturales y sociales, el 8-ball (algo así como el pool), los simuladores tipo “stunt”, las carnes asadas con amigos, las tardes al aire libre, la literatura, la poesía…

Podría agregar algunas líneas más y hacer de este preámbulo algo interminable y cansador, pero es preferible invitarlos a recorrer la página, ya que además de darles una idea de cómo es quien les escribe, accederán a algunas cosas que creo son interesantes.

Así que los invito a todos a pegar una recorrida, esperando que el material les resulte tan interesante como a mí. Y recuerden que siempre se reciben aportes y sugerencias, pues nada de lo que está aquí habría sido posible sin ustedes…

Gracias… Totales!!!

José David Santana Alaniz.

NOTA: Después de cinco años de meterle con la página (y otro tanto de inactividad), doy por concluida la actualización en este sitio para, de aquí en más, seguir en contacto etéreo a través de los demás medios no convencionales que la Internet nos provee. Este sitio seguirá, mientras el servidor lo permita, como una especie de “monumento histórico” o cosa por el estilo.

BYE!

Paulo Coelho’s Blog

http://paulocoelhoblog.com/2008/10/29/sexta-virtud-cardinal-fortaleza/

Según el diccionario: Del provenzal fortalessa. Sustantivo femenino. Fuerza o capacidad para vencer las contrariedades; firmeza de espíritu; perseverancia; recinto fortificado.

Para Jesucristo: Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. (Mt 5: 13-15)

En el fragor de la batalla: Ayer fui fuerte para luchar. Hoy seré fuerte para vencer (Bernardette Devlin, activista política católica de Irlanda del Norte).

Entre los padres del desierto: un grupo de monjes del monasterio de Sceta, entre los que se encontraba el gran abad Nicerio, paseaba por el desierto egipcio cuando, de repente, un león les salió al paso. Aterrados, todos huyeron corriendo.

Años después, cuando Nicerio se encontraba en su lecho de muerte, uno de los monjes comentó:

-Abad, ¿se acuerda del día que nos topamos con el león? Fue la única vez que le vi tener miedo.

-Pero a mí el león no me dio miedo.

-Y entonces, ¿por qué corrió igual que los demás?

-Porque me pareció mejor huir una tarde de un animal que pasarme el resto de la vida huyendo de la vanidad.

En un discurso: El pueblo ha de darle la espalda a aquellos que insultan la dignidad humana al dictaminar que unos deben ser los señores y otros los siervos. Porque eso transforma a la persona en un predador, cuya supervivencia depende de la destrucción del otro. De tal manera habremos creado una sociedad valiente, que reconoce que tanto los negros como los blancos pertenecen a la misma raza, nacieron iguales, y tienen los mismos derechos de libertad, prosperidad, y democracia. Esta sociedad nunca tolerará nuevamente la existencia de prisioneros de conciencia. (Nelson Mandela, que fue prisionero de conciencia durante 28 años, al recibir el premio Nobel de la Paz. 10/12/1993).

Frente al mal absoluto: dos rabinos intentan de todas las maneras posibles reconfortar espiritualmente a los judíos en la Alemania nazi. Durante todo un año, aunque muertos de miedo, logran engañar a la Gestapo (servicios secretos) y realizan oficios religiosos en varias comunidades.

Finalmente son capturados. Uno de ellos, aterrado con lo que puede suceder de ahí en adelante, no para de rezar. El otro se pasa el día entero durmiendo.

-¿Cómo consigues dormir? –pregunta el rabino asustado- ¿No tienes miedo? ¿No sabes lo que nos puede ocurrir?

-Yo pasé miedo hasta que nos hicieron prisioneros. Ahora que ya estamos aquí, ¿de qué me va a servir seguir teniéndolo? El tiempo del miedo acabó. Ahora empieza el tiempo de la fortaleza para enfrentar el destino.

En una playa: ¿Qué tienes a tu alrededor? No hay alegría ni fortaleza, sólo terror en este bello atardecer. Terror de quedarse solo, terror de la oscuridad que puebla la imaginación de demonios, terror de hacer alguna cosa ajena al manual de urbanidad, terror al juicio de Dios, terror de los comentarios de los hombres, terror de arriesgarse y perder, terror de ganar y tener que convivir con la envidia, terror de amar y ser rechazado, terror de pedir un aumento, de aceptar una invitación, de ir a lugares desconocidos, de no conseguir hablar una lengua extranjera, de no tener capacidad para impresionar a los demás, de hacerse viejo, de morir, de hacerse notar por los defectos, de no ser notado por las cualidades, de no ser notado ni por defectos ni por cualidades. (En El Demonio y la señorita Prym, 2001, fragmento adaptado).

Según un sabio: La fortaleza y el valor se demuestran con actos, no con palabras. Son muy diferentes de fanfarronear o de ser arrogante o loco. Un hombre valiente es el que se atreve a hacer lo que cree correcto, y asume las consecuencias de sus actos, sean éstos políticos, sociales o individuales.

Un hombre puede obedecer a otro por dos razones: por miedo a ser castigado, o por amor. La obediencia que proviene del amor al prójimo es mil veces más poderosa que el miedo al castigo. (Mahatma Gandhi, 1869-1948)

V.’.M.’.
QQ.’.HH.’. TODOS.

Prologo:
El masón no es enemigo de ninguna religión, y su mentalidad abierta, libre de sofismas y supersticiones, le lleva a ahondar en su propia religión apreciando lo bello, sublime, y el espíritu esotérico de todo ceremonial.

Casi todas las ciencias teológicas contienen dos aspectos fundamentales: El Exotérico para el pueblo, y el Esotérico para aquellos que tienen una consciencia más amplia y una mente más incisiva para comprender. El Cristianismo no es la excepción, y San Lucas 8:7-10 así nos lo dice: “A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios; pero a los otros por parábolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan”.

Algunos religiosos al igual que algunos Masones, distorsionan las ceremonias mutilándolas, improvisando, o lo más común, desarrollando meticulosamente un ritual, y perdiendo de vista el espíritu del ceremonial.

La fe, es una fuerza que despierta otras fuerzas que yacen en lo profundo del hombre, pero como dice San Pedro 2 P:1-7 “Añadid a lustra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia piedad; a la piedad, afecto fraternal; al afecto fraternal, amor”, Si, a la fe agregarle conocimiento, pero esté no se encuentra leyendo de lo mismo, porque solo continuaras teniendo un visión limitada por el circulo en que te encuentras.

Desde que tenia pocos años de edad, me preguntaba ¿Cómo. Cristo al morir en la cruz salvo a la humanidad? ¿Cuál fue el proceso? Porque, no comprendía, como la muerte, no solo de Jesús, sino de cualquier persona por muy santa, podría salvar al hombre, y las explicaciones religiosas no me satisfacían, ni aclaraban el misterio.

“¿Como describir lo indescriptible? es imposible, mas el místico en su deseo por compartir la luz, a recurrido al símbolo que es un lenguaje mas abierto, pero las personas sin comprensión, han confundido simbolismo por realidad”.

“SÁBADO DE GLORIA, DOMINGO DE RESURRECCIÓN”

Para todos los que seguimos la tradición judeo cristiana, la semana santa, es un tiempo de reflexión y meditación, la cual nos lleva a los momentos de la pasión del cristo, que “festejamos” cada quien de acuerdo a sus conocimientos, cultura y tradición. Estos ceremoniales son alegorías que aportan luz a verdades disimuladas entre ellas.

Fulcanelli nos dice: “nuestra estrella es única y, sin embargo es doble. aprende a distinguir la huella real de su imagen, y observa que brilla con mayor intensidad a la luz del día que en las tinieblas de la noche”, “los dioses han otorgado al hombre  dos estrellas para que le conduzcan a la gran sabiduría”, ¿el exagrama y el pentagrama?…para mi, el vía crucis del cristo inicia con su nacimiento, motivo por el cual no pude sustraerme a mencionar la estrella de belén de cinco puntas, que son dos y a la vez es una, y que guió a los Tres Reyes Magos, y a los pastores, a la gruta donde nace Jesús, él que a de ser el Cristo, redentor de la humanidad.

“Y aquel verbo fue echo carne y habito entre nosotros” jn. 1:14. si, algunos escritores dicen que el hombre es un Dios echo hombre, y ahora falta que el hombre se haga dios”; Jesús sabedor de su inminente arresto, se retira a orar en el monte getsemani y le dice a pedro, Jacobo y Juan “mi alma esta muy triste, hasta la muerte”, y dirigiéndose al padre ora, “el espíritu esta presto, pero la carne se revela”, en estos momento, Jesús, libraba una batalla mortal, la carne se negaba al sacrificio, mientras que el alma buscaba la divinidad del grado Cristico.

Jesús es entregado por Judas por medio de un beso, ¿Será Judas la Sephirah Daat, el intelecto?, “Una vez aprendido, Jesús es conducido hacia Pilatos, y en el transcurso del camino, Pedro los sigue a corta distancia, siendo reconocido en tres ocasiones en las cuales niega ser seguidor de Jesús, entonces el gallo canta tres veces, y con ello, Pedro rompe a llorar,” MC.14:66-72. pedro que quiere decir “roca” es el símbolo de la materia, el gallo símbolo solar, es aquel que cuando la noche esta mas oscura y a punto de amanecer, y que por el horizonte, al oriente asoma el lucero de la mañana, mercurio el mensajero de los dioses ò Venus, phsphorus, lucifer el que porta la luz,  el cual anuncia la inminente salida del sol, la luz de la consciencia que disipa las tinieblas de la inconsciencia de la materia, Cristo, que no es otra cosa que un dios solar.

El mito solar representación de nacimiento, vida y muerte, de casi todos los avatares que a tenido la humanidad, el sol que con su luz disipa las tinieblas de “la inconsciencia” de la materia, nos habla del nacimiento ó el despertar de la autoconciencia del hombre;

La semana santa se calcula tomando en cuenta el equinoccio Bernal y el plenilunio; el sol en su viaje anual inicia en Aries, el cordero, primera columna de nuestro templo, al noreste de nuestras logias, esta fecha para los místicos tiene un alto significado; por otra parte, la luna con su panteón de diosas, las madonas que en su regazo portan al niño dios, que algún día se a de convertir en el cristo, la luna siempre se a conocido como un símbolo de la materia. Y en este caso, en medio de un cielo oscuro, está la luna llena, como si estuviera preñada a punto de parir ó dar a luz.

Se canta gloria entre el sábado y el domingo, día solar ò día del señor, ó sea, se cantaba gloria al amanecer del domingo, cuando el sol renacía del invierno y se iniciaba el nuevo ciclo ó el año nuevo de la naturaleza, con la primavera; esto ultimo coincide ò es continuidad de ritos “paganos” anteriores al cristianismo, como: “los misterios menores de eleusis”, “la fiesta de los locos”, ó “la fiesta del asno” que estaba altamente relacionada con Dionisio, pan, ò baco el cual siempre portaba una copa ò grial en su mano rebosando del vino de la vida eterna, la ambrosia de los dioses. etc.

¿Será acaso la crucificacion de Jesús, la crucificacion del alma en el cuerpo humano, por tres clavos y con una corona con doce espinas?…. es aquí cuando al tetragrámaton, nombre sagrado “YHVH” con cuatro letras hebreas   las cuales representan los cuatro elementos de la naturaleza, tierra, agua, aire y fuego, con los cuales esta formado el universo material, los cuatro arcángeles: Rafael, Gabriel, Mikael, Uriel o Saldalfon. el “INRI” del Caballero Rosacruz, las cuatro puntas de la cruz, es en este momento cuando le es insertado en medio de las cuatro letras,  la letra 21 del alfabeto hebreo, la “Shin” (el espíritu santo),  convirtiéndose de YHVH   en  IESHOHUA   ó sea “Jesús el Cristo”, el cordero, Aries, el rayo ó causa inicial,  que aparece o inicia su carrera el 21 de marzo, símbolo del fuego, la voluntad y su parte adversa y complementaria es leo, símbolo solar y de fuerza. “mors, ego sum mortis. vocor agnus sum leo fortis” (yo soy, la muerte de la muerte. me llaman cordero, soy un león fuerte, iglesia de Armenia)… recuerda caballero del real arco 13º “inventi verbum in ore leonis”.

El día mas grande de la cristiandad, es cuando el cristo resucita entre los muertos, ¿debemos entender como los muertos, la falta de consciencia, y la resurrección como el nacimiento de la consciencia? Y quizás, porque no, ¿La eternidad, conservar la consciencia después de muertos?, “Dios, no es Dios de muertos, sino Dios de vivos” Mc. 12:27 ¿Personas con consciencia cuando están vivos, y la conservan aún después de muertos?

La resurrección del Cristo, es el día más grande de la Cristiandad universal, es en este momento, cuando en casi todos templos cristianos se canta gloria, gloria en los cielos y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad, en este festejo se bendicen el agua y el fuego, ritual impresionante en palabras y actos que aportan mucha luz sobre los misterios esotéricos del cristianismo, se instalara un pebetero ardiendo a la puerta oeste del templo, ó sea entre nuestras columnas de virgo (la virgen) y libra. Muy cerca del mar de bronce y siendo el agua símbolo de la materia, seria ahí donde el niño dios se encarna y nace de una virgen… ó ¿donde se encarna toda alma?

Al oriente, cerca del altar ponen un gran recipiente de agua, el templo esta oscuro y lleno de personas portando velas sin encender, y recipientes llenos de agua, el oficiante baja del altar, y camina por el centro del templo de oriente a poniente portando un enorme cirio apagado, llega a la puerta poniente donde se encuentra un pebetero ardiendo… Iblis, la serpiente en el árbol del conocimiento, en el jardín del edén, y enciende su cirio ¿adán kadmon?, al tiempo que expresa “Hermanos esta es la noche santa, en que nuestro señor jesuscristo paso de la muerte a la vida”, “Cristo ayer y hoy, Principio y fin, Alfa y Omega, Suyo es el tiempo y la eternidad” El cristo siendo el Alfa y el Omega, el principio y el final. ¿La materia Primordial? ¿El Oroborus, la serpiente que se muerte de la cola, en un incesante nacimiento, vida y muerte?

Regresa lentamente de poniente a oriente al tiempo que la grey enciende sus velas tomando fuego de su cirio, iluminándose todo el templo, él cual había que permanecido oscuro hasta ese momento, el templo simboliza el universo material, y las velas encendidas a la humanidad extendida por toda la faz de la tierra que sale de la oscuridad, despertando ó naciendo su autoconciencia ante los rayos vivificantes del dios solar. “Esta es la noche en que, rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende victorioso”… ¡Que noche tan dichosa, en que se une el cielo con la tierra, lo humano con lo divino!

Dentro del ceremonial, el cirio es introducido (poco antes de la mitad) en el gran recipiente de agua, símbolo de la materia, la natura, las palabras que se expresan no las recuerdo literalmente, pero hablan del:

Genesis:1,1-2,2
Genesis:22,1-18
Exodo:14,15-15, 1
Isaias:54,5-14
Is:55,1-11 Is: 12
Baruc:3,9-5. 32-4,4
Ezequiel: 36, 16-28
San Pablo a los Romanos: 6,3-11
San Marcos 16, 1-17
1 Corintos: 5, 7-8

 “¡OH! noche verdadera, noche santa, noche feliz que unes al hombre con el cielo”, “afirmaste la tierra sobre sus cimientos, no se moverán jamás”, y claro de la resurrección de Jesús el cristo; todo esto no puede ser narrado con palabras, debe ser vivido y dejar que la emoción amplié y eleve vuestra consciencia mas allá de las palabras y del plano de las formas y la materia, percibiendo la grandeza espiritual y esotérica del ceremonial

Conclusión:
Los festejos de la pasión del cristo, aparentemente vienen desde tiempos paganos, y tienen una relación astronómica y en especial con el curso del sol por la bóveda celeste, son festejos agrícolas que nos hablan del fin del invierno y la llegada de la primavera… sin embargo ¿acaso no es la naturaleza el reflejo de dios?.

“A vosotros os es dado saber el misterio del reino de dios; mas a los que están afuera, por parábolas todas las cosas” mr. 4:11, mt. 13:10-11, lc. 8:10 con lo anterior expresaba que había dos conocimientos, el exotérico para el pueblo y el esotérico para los iniciados; tratar de estudiar los libros sagrados por las palabras literales, no es muy difícil, sino imposible, pues no pueden sostenerse por la lógica y la razón, solo por la fe ciega y el dogma.

“¿No sabéis que sois templo de dios, y que el espíritu de dios, mora en vosotros?” Co. 3:16, pero el hombre no acepta su divinidad y en un estado de confort, solo sigue como cordero las palabras de sus guías en forma ciega; “y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” jn.8:32 el cristo vino a liberar al hombre, pero como dijo friedrich nietzsche “y ahora, ¿quien salvara al hombre de su salvador?”, la libertad trae aparejada la responsabilidad, una carga demasiada pesada para llevar, pareciese que el hombre no desea ser libre y en cuanto logra su libertad, corre en pos de nuevas cadenas. Quizás el pecado más grande de los guías “espirituales”, es no enseñar al pueblo y someterlo por medio de la superstición, el miedo y su ingenuo candor; el pecado más grande del pueblo es su indolencia y apatía.

“La piedra que los constructores rechazaron, ha sido convertida en la piedra maestra del Angulo, sobre la que descansa toda la estructura del edificio; pero es también escollo y piedra de escándalo, contra la cual tropiezan para su desgracia”.

El ceremonial anteriormente narrado, esta basado en la tradición Católica Romana, pero existen variantes según distintas tradiciones, como las religiones Ortodoxas y Anglicanas, todas son hermosas, profundas en su revelación y altamente inspiradoras; El espíritu emocionado ante el ceremonial, reacciona susurrando con voz queda de boca al oído… de quienes capaz de escuchar.

La liturgia del caballero rosa cruz 18º tiene un hermoso y profundo ceremonial esotérico propio de estas fechas, “La cena Mística” la cual debe desarrollarse el primer plenilunio de primavera, ó el jueves santo… ¡Oh! Caballero Rosa Cruz ¿donde has de buscar la palabra perdida?, sigue el vuelo del Pegaso, y escucha el lenguaje de los pájaros que vuelan sobre los valles y campamentos, sobre los cedros del Líbano, calla tu ego, y entra en el silencio profundo de tu ser, escucha con atención y suma humildad, la voz insonora de tu maestro interior… El Cristo.

¡Ay de vosotros, interpretes de la ley! Porque habéis quitado la llave de la ciencia; Vosotros mismo no entráis, y a los que entraban se lo impedís. Lc. 11:52

Jesús nace en “B”elem y es crucificado en “J”erusalén.

Fraternalmente

JOSÉ DAVID BELMONTES BELTRÁN. M.’. M.’.

Nota: El presente, son reflexiones personales. No necesariamente representan el criterio de la orden.
Trazado escrito el 21 de marzo del 2008, modificado el 29 marzo del 2010.

Bibliografía:
Manual del caballero rosacruz.   Aldo lavagnini.
Diccionario enciclopédico de la masonería.-  Lorenzo frau.
La Biblia.-      Reina Valera.
El cristianismo esotérico.-  Annie Besant.
El misterio de las catedrales:    Fulcanelli.
El fuego secreto.   Friedrich von licht.

Glosario:
Cedro del Líbano.- es una forma de llamar a los iniciados en cierto grado; en nuestro rito se refiere a los príncipes del Líbano o del real hacha. 22º, y según su alegoría estos cedros sirvieron para sacar la madera con que construyeron el arca de Noe.
Valle.-    el lugar donde trabajan los grados capitulares.
Pegaso.- caballo con alas nacido de la sangre de la medusa Gorgona en el
              Momento en que Perseo le cortó la cabeza.
Gallo.-   símbolo solar, emblema de vigilancia y la resurrección.
Grados capitulares.- del 4to. Al 18vo.

M.’.R.’.M.’.
 VV.’.HH.’. TODOS.

Introducción:
M.’.R.’.M.’.-  ¿Muy V.’. H.’. Prim.’. Vig.’. Sois Maestro?
Prim.’. Vig.’.- La acacia me es conocida.
M.’.R.’.M.’.- ¿Qué significa esa frase, M.’.V.’.H.’.Seg.’.Vig.’.?
Seg.’.Vig.’.- Qué se cómo se alcanza la inmortalidad.
M.’.R.’.M.’.- ¿Qué es la inmortalidad, M.’.V.’.H.’.Prim.’.Vig.’.?
Prim.’.Vig.’.-  El pensamiento elevándose a su idealidad y tomando posesión de su  propia divinidad.
M.’.R.’.M.’.- ¿Por qué os rodeáis de cuadros de la muerte para simbolizarla,’.V.’.H.’.Seg.’.Vig.’.?
Seg.’.Vig.’.-   Porque la del iniciador era el complemento necesario de la iniciación, según la ley palingenésica de los antiguos filósofos: “La vida se sostiene por la muerte”, y nosotros lo representamos en el drama astronómico de Hiram la  metempsicosis, en el sentido en que la tomaban aquellos sabios.
M.’.R.’.M.’.- ¿Cual es el secreto de la “Maestría” V.’.H.’.Prim.’.Vig.’.?
Prim.’.Vig.’.- Revelar el de la creación al iniciado demostrándole que la materia y la  inteligencia Suma, de la que nuestro pensamiento es un efluvio, son inmortales; y si la creación, el estado natural del universo, el Pensamiento o la “Idea”, en vez de transformarse como aquélla, se fecunda y perfecciona más y  más, propagada de una a otra generación, y, por consecuencia, morir por la idea no es morir, sino perder la forma para eternizarse en el panteón de los bienhechores de nuestro linaje.

 “¿QUÉ HORA ES?… MEDIO DÍA EN PUNTO”
(Tercera Cámara)

El símbolo para el Masón es una figura o acto que encierra o tiene detrás de ella, una verdad, en muchos casos alegórica, si esto no es así, el símbolo deja de serlo y se convierte en una mentira.

La acacia es una planta que a pesar de la aridez del terreno, permanece con fresco verdor, motivo por el cual, representa simbólicamente para todo Masón la inmortalidad. El Maestro Masón confiesa que la acacia le es conocida, o sea que conoce la inmortalidad, que ya ha vivido la experiencia de conocerla en él mismo, porque el conocimiento intelectual no nos da el saber, sino la experiencia. El Maestro Masón continua confesando que conoce el “Como” alcanzarla, o sea conoce la técnica, el procedimiento, los pasos para alcanzarla. Nos dice que el Pensamiento elevándose a su Idealidad y tomando posesión de su propia divinidad es la inmoralidad: El pensamiento es la manifestación o la acción del pensador, el verdadero hombre, el alma que permanece oculta en el sepulcro del cuerpo físico, como el subconsciente o inconsciente de la mente humana que espera ser despertada y volverse consciente por la acción de la consciencia iluminada; El ideal del hombre, es el súper hombre ha alcanzar, la realización del hombre mismo y la trascendencia de su naturaleza humana tomando posesión de su propia divinidad e inmortalidad, porque la divinidad del hombre descansa en el alma, la chispa divina que un día emano del Padre y que bajo por las columnas de nuestro templo, por los Sephiroth, de la cabala o el Vía Crucis de Cristo en los templos Católicos, encarnándose en el hombre, al llegar a Malkuth de la Cabala, Libra y el mar de bronce en nuestros templos Masónicos, o el Baptisterio en templos Católicos, todos ubicados al oeste de todo templo o logia,  e iniciando el ascenso, hacia el Oriente de nuestra logia, El este de toda Iglesia, hacia Azilut el mundo divino de la Cabala, donde se encuentra la trinidad, Kether, Chokmah, y Bina, o si lo profieren Dios Padre, Dios Hijo y Dios espíritu Santo, que al fin todo, es lo mismo. El alma en su descenso su vehiculo se va formando por materia cada vez más densa, en su ascenso se va volviendo mas etérea o espiritual hasta quedar prístina.

La ley palingenésica nos habla de la reencarnación evolutiva, ascendente de los seres en un eterno andar hacia la perfección idealizada por el hombre en Dios, ¿Pero como saber si la encarnación actual no es la primera ni la única que hemos vivido? Si hoy morimos físicamente y continuáramos viviendo en alma, y no recordamos nuestra vida inmediata anterior o vidas anteriores, seriamos material “reciclado” en otro ser, sin memoria de lo que fuimos, no seriamos continuidad de la vida o vidas anteriores, se perdería la evolución alcanzada al no recordar nuestras experiencia anteriores.

Conclusión:
Poseer o repetir las palabras leídas o escuchadas no es saber, la teoría debe convertirse en conocimiento a travez de la experiencia en uno mismo. Por ello, el secreto no esta en las palabras, sino en la practica y la realización. La masonería nació en cuna esotérica, más sin embargo hoy “parece” que lo han olvidado o se niegan conscientemente a reconocerlo los Masones actuales. La Masonería es especulativa porque a dejado de ejercer operativamente, y repiten palabras que en el fondo niegan, como ejemplo la dualidad representada por las columnas “J” y “B”, si existe una logia material debe existir otra inmaterial, si existe un hombre físico debe existir un hombre espiritual, y si existe una teoría debe existir una técnica para la realización de la misma.

¿Cuál es la verdad que esconde el ritual de exaltación a Maestro Masón?… ¿No es el ataúd de Hiram el cuerpo físico del hombre? entonces ¿A quien levanta del ataúd el M.’.R.’.M.’. En compañía del Prim.’.Vig.’. y Seg.’.Vig.’.?… La Maestría del Masón, se alcanza cuando el alma, el subconsciente o inconsciente, se vuelve consciente dentro y fuera del cuerpo, el despertar del alma en plenitud de facultades, porque ¿Dónde se ha de guardar las experiencias de las vidas pasadas para continuar la evolución del ser? el cuerpo físico muere, la que es inmortal es el alma.

El hombre libra una batalla entre el cuerpo físico y el alma, es este conflicto el que provoca la manifestación, porque el uno sin el dos, no puede manifestar nada, el físico es el vehiculo ha travez del cual el alma se manifiesta en este plano material, pero el físico con sus fuerzas internas y su ego se ha impuesto a travez de la lucha diaria en este mundo de competitividad, de dobleces, engaños y ventajas para uno y desventajas para otro. Se dice que el alma es muy sabia, como también se dice que es muy ingenua, como el subconsciente en manos de un hipnotizador, donde ingenuamente cree las palabras que escucha, ¿no fue a travez de la palabra como conquistamos a nuestras novias y esposas?
A riesgo de exponerme al escarnio de Aquellos Falsos Masones, Aquellos pocos Seudo Místicos que siempre existen en toda orden y fraternidad y que siempre están al acecho de una equivocación para criticar señalando con índice de fuego y desmintiendo todo aquello que ignoran o que difiere se sus ideas, Pienso que el alma viene a aprender, y en esos actos de aparente ingenuidad, lo que desea es saber, como nuestra novias y esposas quisieron saber, este fue el pecado de Adán, el deseo de saber, y en su desobediencia iniciaron la evolución de la humanidad. Adán es la creación y Eva es la fuerza volitiva del deseo — “Y seréis como Dioses, sabiendo del bien y del mal” — “como, no igual”, Promesa de la Serpiente, de Iblis, Samael.

¿Es posible tener consciencia más allá del cuerpo físico?
¿Existe un Arte o ciencia Real que incluye esta técnica para lograrlo?
¿Es la masonería una de las depositarias de este secreto?
¿Lo conserva aún o lo ha perdido?
¿Acaso este es el misterio de la alegoría de la exaltación a Maestro Masón?
Recuerda, las respuestas inician en la pregunta, y se termina encontrándolas dentro de uno mismo.

Negar la posibilidad de tener consciencia sin el cuerpo físico, es negar la existencia del alma, la reencarnación, y nuestra propia inmortalidad y divinidad como hijos de Dios, Es negar la dualidad del hombre como alma y físico, o la polaridad universal, el positivo y negativo, con su fuerza de atracción y repulsión que inicio el movimiento y la vida en el universo a travez del orden y concierto, Columnas fundamentales de la filosofía Masónica.

V.’. H.’. ¿Conoces la acacia?
¿Qué hora es? … Media noche en punto.

Fraternalmente.

José David Belmontes Beltrán. M.’. M.’.

Nota: El presente, son, reflexiones y meditaciones personales, no necesariamente representan la opinión de la orden.

Bibliografía:
Liturgia del grado de Maestro 3°
Lo que no debe ignorar el Maestro Masón.-Juan L. Paliza.
Glosario de Enciclopedia libre Wikipedia.-Web.

Glosario:
Metempsicosis es un término griego , perteneciente a los órficos y a los pitagóricos. Fue usado para designar las mutaciones póstumas que sufren ciertos elementos psíquicos del hombre que se disocian y pueden pasar entonces a otros seres vivos, léase hombres o animales. Estos elementos pueden contribuir a dar la ilusión de una acción real de los muertos; de una manera análoga, pueden también, en algunos casos, dar la ilusión de una reencarnación. Estos elementos comprenden todas las imágenes mentales que, al resultar de la experiencia sensible han formado parte de la memoria y la imaginación: estas facultades, o más bien estos conjuntos, son perecederos, es decir, sujetos a disolverse, porque al ser de orden sensible son dependencias del estado corporal.

Debe ser distinguida de otros dos términos al menos, que tienen una significación totalmente diferente. Estos son trasmigración y reencarnación. La reencarnación ocurre cuando un ser que ya ha estado incorporado retoma un nuevo cuerpo, es decir, vuelve al estado por el que ya ha pasado; por otra parte, se admite que eso concierne al ser real y completo, y no simplemente a los elementos más o menos importantes que hayan podido entrar en su constitución, en lo que se diferencia de la metempsicosis. En cuanto a la trasmigración de las almas, es una doctrina hinduista (tampoco es ajena al budismo) que se suele relacionar con la reencarnación en apoyo a la supuesta antigüedad de esta última[1] . En este caso el implicado es el ser real, pero no se trata para él de un retorno al mismo estado de existencia, es, al contrario, el paso del ser a otros estados de existencia, que están definidos por condiciones enteramente diferentes de aquellas a las cuales está sometida la individualidad humana; quien dice trasmigración dice esencialmente cambio de estado.[2

Palingenesia es un término que corresponde a conceptos análogos en historia de la ley, filosofía, teología, política y biología.
Procede de la palabras griegas palin (de nuevo) y génesis (nacer).
Esta doctrina plantea que cada ser vivo cumple un ciclo de existencia, comprendido desde el nacimiento, pasando por su existencia, luego su muerte, hasta la reencarnación. En algunos casos también se la ha denominado «eterna recurrencia».

“El Hombre y El Ego”

Algún día que despierten por la mañana, muy temprano como de 3 a 4  aproximadamente, y todavía este oscuro al rededor suyo, el cuerpo aun disfrutando de la relajación de una buena noche, Permanezcan en una posición cómoda, agradable, y no pongan demasiada atención al físico, la cama o la compañera que esta al lado, olvídense de todo y presten atención en forma receptiva, sin formar juicio ni análisis alguno, todo sin forzar nada, suave, natural y agradable, y aun con los ojos cerrados, vuélvanse conscientes dentro de su propia mente, todo es oscuridad, disfruten de la nada, solo percíbanse la existencia de la facultad mental de ser… y sean conscientes del fluir de sus pensamientos, pero no se identifiquen con ninguno, sean conscientes de ellos como saliendo de la nada, y ustedes no formando parte de ellos, sino siendo solo observadores, no importa cuan importantes, banales, frívolos, o insulsos puedan ser, solo observen el proceso y sepárense de ellos como algo ajeno a ustedes, vean, escuche, sientan, en una palabra sean conscientes de ellos, no en su análisis, respuestas, conclusiones o soluciones, solo sean conscientes del proceso, como emergen uno tras otro del fondo inconsciente… y vuélvanse conscientes de la separación entre ellos y ustedes, pareciese con son lo mismo, pero no es así, esfuércense en no esforzarse y conservar la tranquilidad y ese estado de reposo físico, mental y emocional, y vuélvanse conscientes de que esos pensamientos no emergen de vuestros deseos o intenciones, sino del ego, que paradójicamente a pesar de ser nuestro, no es nuestro yo, y en este ejercicio pueden hacerse conscientes de ello.

El hombre al enfrentar las circunstancias en su lucha diaria por la vida, especializa, si me permiten llamarle así, una parte de su mente, en la cual forma no un solo ego, sino muchos egos, o muchos yo, los cuales hacen frente en todo momento y lugar, ha las adversidades propias de la vida, en la cual, el hombre asume diferentes roles o personalidades, palabra que quiere decir mascara, en una actitud defensiva heredada o creada, por la pulsión instintiva y generacional de la conservación de la vida, y cuando digo vida, no es que enfrentemos la muerte a cada instante, sino aseguramos la permanencia del vivir en cada segundo; El hombre repite actos que en algún momento nos dieron el resultado deseado, y esta repetición con algunas variantes, formaron hábitos, como una especie de reflejos conductuales, reflejos automáticos de acuerdo a una condición de vida, y estos hábitos formaron nuestra forma de vida.

El hombre no es su personalidad, ego, ni su físico, se dice que el hombre real es el pensador, pero el pensador esta confundido, y se cree ser el ego o los egos que le representan en la sociedad. El hombre debe convertirse en observador de si mismo y descubrirse en medio de esta selva de Maya, la engañadora, el Satán Hindú. Y verse en el espejo de su propia consciencia tal como es.

Los conceptos intelectuales de moral y buenas costumbres, inclusive su religiosidad y concepciones de Dios no son reales, porque solo se engaña a si mismo ha través de su propio ego al cobrar importancia el creerse en lo “correcto”. Su centro de gravedad del yo es flotante, y cambia constantemente según las condiciones o circunstancias del entorno, de modo que el hombre que se manifiesta en la sociedad, es un hombre virtual, un hombre que la sociedad ha creado y mueve a su antojo a través de las circunstancias y exigencias de esta misma sociedad y el momento histórico que se está viviendo. El verdadero yo se pierde en la confusión de los múltiples yo virtuales que se cree ser. El hombre antes de iniciar cualquier aventura mística o intentar cualesquier cambio en él mismo, primero debe descubrir sus egos o múltiples personalidades y conocerse su verdadero yo, fijando en este ultimo con más estabilidad y permanencia su centro de gravedad.

Conclusión:

En realidad el hombre es todo cuanto él tiene para caminar por el mundo. El hombre busca su propia comprobación ha través de la sociedad, porque es muy difícil calificarse a uno mismo, calificamos de correcto todo aquello que cumple con nuestros deseos y agrados aunque no sean correctos, como podría ser el caso de un borracho o un ladrón. Pero a la vez alguien podría cuestionar ¿Qué es lo correcto? El hombre podría ser perfectible, pero no es perfecto, y esto lo descalifica para calificarse a sí mismo, pero él es todo cuanto tiene para hacerlo… En el mundo solo están él y su consciencia.

Nuestra consciencia es el espejo donde podríamos vernos, pero es menester limpiar su superficie, porque podría revelarnos una figura deforme o grotesca por la suciedad o imperfecciones del espejo. Pero bien podríamos considerar la posibilidad de que esta imagen fuese la realidad de nosotros mismos, más sin embargo, el hombre solo se tiene a sí mismo y él es la medida de todo cuanto existe en su vida, y es ha él, al que le corresponde clarificar su consciencia y percepción de su realidad.

La evolución del hombre, no consiste en sus triunfos o adelantos materiales, tecnológicos, o intelectuales, estos podrían ayudar a encontrar el fin buscado, pero el objetivo de la evolución es la reintegración del verdadero hombre, la esencia, el maestro interior o intimo, el alma, si le desean llamar así, y desarrollar sus facultades en el proceso de la perfección y reintegración a sus orígenes, el Padre, con los denarios ganados en su viaje por el mundo y la vida.

El ego en todas las mitologías antiguas, lo representaban como monstruos de varias cabezas, como la medusa de los griegos que etimológicamente quiere decir “guardiana” o el cancerbero de tres cabezas que cuidaba la entrada al Hades el inframundo griego, y otros más, que personificaban la pluralidad del ego por sus cabezas, el héroe de todas estas historias alegóricas y mitológicas eran los iniciados que se enfrentaban ha estos monstruos y dragones que cuidaban las puertas del inframundo. El escenario mitológico era en realidad sus propios mundos internos, de los cuales había salido victorioso al vencer su naturaleza inferior. Como los hizo Jesús de Nazareth al bajar después de la Cruz a los infiernos resucitando victorioso al tercer día entre los muertos como el Cristo redentor. Este concepto de “muertos”  Ouspensky en sus libros como <<Tertium Organum>>, <<Cuarto Camino>>,  y <<Fragmentos de una enseñanza desconocida>> lo menciona como “Hombres Maquina” y los H.’. Gnósticos los definen con la frase “Dormidos” y J. M. Ragón en su libro <<La Masonería Oculta y la Iniciación Hermética>> como “Sonámbulos” refiriéndose todos ellos, ha hombres que no son conscientes de si mismos y mucho menos toman sus propias decisiones, sino que son reactivos a las circunstancias de la vida por medio de sus fuerzas instintivas asociadas ha sus múltiples egos.

El hombre busca en el mundo exterior y no encuentra, porque todo cobra realizaron dentro de él mismo, es ahí donde debe buscar los tesoros de su divinidad. Las iniciaciones, mitologías, Monstruos, Ángeles, Dioses y Demonios solo existen dentro del hombre, los libros sagrados como otros de profundidad filosófica, solo pueden hablar del hombre. Templos, Arcas, Ciudades, Incestos, Guerras, Victorias, Cosmogonías, y Deidades, solo hablan del nacimiento, evolución, muerte y renacimiento del Hombre…

El hombre debe apartar un momento de su vida diaria para él, no para leer periódicos, ver televisión, ir al cine, o asistir ha un partido deportivo, sino para adentrarse en su interior, cerrar puertas y ventanas al “Ruido” externo y buscar su Dios interior, su verdadero yo, y después de una catarsis confesional con sinceridad suma, de nuestros errores y defectos, buscar la perfección y realización del yo.

El Cristo ha de regresar al mundo en el hombre nuevo, aquel que ha superado su naturaleza inferior y a logrado vencer su individualidad para convertirse en la humanidad entera, porque Adán, no es otra cosa que la humanidad, y este ha de regresar al Jardín del Edén venciendo ha Baphopeth, Leviatán y al Kerubin que custodia la entrada al Jardín del Edén con su espada flamígera. El hombre es el principio y final de si mismo, porque él marca los limites de su consciencia, como de igual modo marca los horizontes hasta donde pretende llegar.

“Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos” Lc. 10:38.

Fraternalmente
 
José David Belmontes Beltrán.
Soberano Príncipe Rosa Cruz 18°

Nota:
El presente, son, reflexiones y meditaciones personales, no necesariamente representan la opinión de la orden.

Glosario de Enciclopedia Wikipedia:
Ego o Yo en psicología, (del latín), se define como la unidad dinámica que constituye el individuo consciente de su propia identidad y de su relación con el medio; es, pues, el punto de referencia de todos los fenómenos físicos.
El yo es un término difícil de definir dadas sus diferentes acepciones. A lo largo de la historia su definición se ha relacionado con otros términos como psique, ser, alma o conciencia. Pero una aproximación académica exigiría hacer precisiones según la disciplina desde la que se enuncie. El estudio del yo puede decirse que abarca, disciplinas de orientación biológica, (psicobiología, neurobiología, Neuropsicología, etc) tanto como disciplinas de corte filosófico y humanista. El término yo desde una aproximación académica se relacionaría con términos como conciencia y cognición.
La pregunta por el qué es, exactamente el yo, es quizá una de las preguntas fundamentales del hombre y no sólo ha sido enunciada en la ciencia sino en diversos sistemas religiosos y espirituales a lo largo de la historia.

La personalidad puede sintetizarse como el conjunto de características o patrón de sentimientos y pensamientos ligados al comportamiento, es decir, los pensamientos, sentimientos, actitudes y hábitos y la conducta de cada individuo, que persiste a lo largo del tiempo frente a distintas situaciones distinguiendo a un individuo de cualquier otro haciéndolo diferente a los demás. La personalidad persiste en el comportamiento de las personas congruentes a través del tiempo, aun en distintas situaciones o momentos, otorgando algo único a cada individuo que lo caracteriza como independiente y diferente. Ambos aspectos de la personalidad, distinción y persistencia, tienen una fuerte vinculación con la construcción de la identidad, a la cual modela con características denominadas rasgos o conjuntos de rasgos que, junto con otros aspectos del comportamiento, se integran en una unidad coherente que finalmente describe a la persona. Ese comportamiento tiene una tendencia a repetirse a través del tiempo de una forma determinada, sin que quiera decir que esa persona se comporte de modo igual en todos los casos. Es decir, la personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos comportamos e interpretamos la realidad, mostrando una tendencia de ese comportamiento a través del tiempo, que nos permite afrontar la vida y mostrarnos el modo en que nos vemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. Nos permite reaccionar ante ese mundo de acuerdo al modo de percepción, retro-alimentando con esa conducta en nuestra propia personalidad. Cada persona al nacer ya tiene su propia personalidad con ciertas características propias, que con el paso del tiempo más el factor ambiental y las circunstancias es como se definirá esa persona. La personalidad será fundamental para el desarrollo de las demás habilidades del individuo y para la integración con grupos sociales
Según Gordon Allport la personalidad es “la organización dinámica de los sistemas psicofísicos que determina una forma de pensar y de actuar, única en cada sujeto en su proceso de adaptación al medio”.

Cosmogonía (del vocablo griego κοσμογονία o κοσμογενία, siendo κοσμος “el mundo” y la raíz γί(γ)νομαι / γέγονα, “nacimiento, nacer”) es una narración mítica que pretende dar respuesta al origen del Universo y de la propia humanidad. Generalmente, en ella se nos remonta a un momento de pre-existencia o de caos originario, en el cual el mundo no estaba formado, pues los elementos que habían de constituirlo se hallaban en desorden; en este sentido, el relato mítico cosmogónico presenta el agrupamiento -paulatino o repentino- de estos elementos, en un lenguaje altamente simbólico, con la participación de elementos divinos que pueden poseer o no atributos antropomorfos.
La Cosmogonía pretende establecer una dimensión de realidad, ayudando a construir activamente la percepción del universo (espacio) y del origen de dioses, hombres y elementos naturales. A su vez, permite apreciar la necesidad del ser humano de concebir un orden físico y metafísico que permita conjurar el caos y la incertidumbre.

Baphomet (también Bafomet, Bafumet, Bafometo o Baffometo) supuesto ídolo o deidad cuyo culto se le atribuye a los Caballeros de la Orden del Temple. Su nombre apareció por primera vez cuando los templarios fueron enjuiciados por herejes. Durante el proceso muchos de los caballeros de la orden fueron sometidos a tortura, y confesaron numerosos actos heréticos. Entre ellos se incluyó la adoración a un ídolo de este nombre. Suele relacionarse también el nombre Baphomet con la fusión de dos términos griegos cuyo significado aproximado es el de bautismo de sabiduría.
Baphomet era el encargado en el purgatorio de los siete infiernos y de los diferentes demonios de los siete pecados capitales. En 1589, Peter Binsfeld asoció cada pecado capital con un demonio, que tentaba a la gente por medios asociados al pecado. Según “La Clasificación de los Demonios por Binsfield”, es la siguiente:

Leviatán (del hebreo לִוְיָתָן, liwyatan, enrollado) fue una bestia marina del Antiguo Testamento, a menudo asociada con Satanás, creada por Dios.(Génesis 1:21) El término Leviatán ha sido reutilizado en numerosas ocasiones como sinónimo hoy en día de gran monstruo o criatura.

Catarsis (del griego κάθαρσις kátharsis purificación) es una palabra descrita en la definición de tragedia en la Poética de Aristóteles como purificación emocional, corporal, mental y religiosa. Mediante la experiencia de la compasión y el miedo (eleos y phobos), los espectadores de la tragedia experimentarían la purificación del alma de esas pasiones.
La interpretación de los conceptos concretos y sus definiciones de Aristóteles es objeto de disputa.

No se mide según los planes que tienes para el fin de semana o por si te quedas en casa sólo. No se mide según con quién sales, con quién solías salir, ni por el número de personas con quienes has salido, ni por si no has salido nunca con nadie.

No se mide por las personas que has besado. No se mide por la fama de tu familia, por el dinero que tienes, por la marca  de coche que manejas, ni por el lugar donde estudias o trabajas.

No se mide ni por lo guapo ni por lo feo que eres, por la marca de ropa que llevas, ni por los zapatos, ni por el tipo que música que te gusta. La vida simplemente no es nada de eso.

La vida se mide según a quién amas y según a quién dañas. Se mide según la felicidad o la tristeza que proporcionas a otros. Se mide por los compromisos que cumples y las confianzas que traicionas.

Se trata de la amistad, la cual puede usarse como algo sagrado o como un arma. Se trata de lo que se dice y lo que se hace y lo que se quiere decir o hacer, sea dañino o benéfico.

Se trata de los juicios que formulas, por qué los formulas y a quién o contra quién los comentas. Se trata de a quién no le haces caso o ignoras adrede. Se trata de los celos, del miedo, de la ignorancia y de la venganza.

Se trata del amor, el respeto o el odio que llevas dentro de ti,  de cómo lo cultivas y de cómo lo riegas. Pero por la mayor parte, se trata de sí usas la vida para alimentar el corazón de otros.

Tú y solo tú escoges la manera en que vas a afectar a otros y esas decisiones son de lo que se trata la vida. Hacer un amigo es una gracia. Tener un amigo es un don. Conservar un amigo es una virtud. Ser un amigo es un honor y un privilegio.